مرثاة

قصيدة رثاء في صهري الحبيب أبو علي محمود فخرالدين ، أنشدتها في ذكرى أسبوعه يوم الإثنين الواقع فيه 22/11/2010 الساعة الثالثة والنصف  عصرًافي حسينية كفررمان

أبو علي

ماذا عساي أقول فيك ولم أجد

                              قولا يُردده القصيـد قوافيــا   

 أأقول إني ما ذرفت مدامعـي  

                       إلا عليك وما شققت ردائيا

يا صاحبي والله موتك هدني  

                    هدًّا وجلل بالأسى  أحزانيــــا

   زمن وجمّعنا الوداد وكيف لي     

                    أرمي بما جمع الزمان ورائيا

      من أنت يا صهري الحبيب ويا الذي

                  ما كنت أحسب أن أجيئك راثيا

عودتني في العيد كل صبيحة         

                    أن أستفيق وقد هجرت رقاديا 

 لرنين هاتفك الجميل ومن رؤى

                   عينيك أكحل مقلتــــــي ومآقيا

لكن هذا العيد ويحك ما الذي      

                 أثنــــاك حتى ما بدرت صباحيا

وجعلتني أرتاب يعصرني الأسى 

                        ناديت لكن لم ترد ندائيــــا

لكأن مانعك المشائم هاتف   

               أواه وافـــــــــــاني لشخصك ناعيا

فلبستُ أثوابَ السّوادِ معاطفا    

                        وأحلت أيامي الملاح لياليا

أأبا علي يا نجيع قصائدي            

                  لأراك فــــي شريان قلبي جاريا   

غادرت دنيانا الغريرة بعدما   

                      طلّقتهــا غرسًا وقطفًا دانيـــا 

قد كنت أحسب أن أخطك خطبة

                   ما كنت من مبرور حجك جائيا

لكنني من دمعتي الخرساء قد  

                     أترعت كل محابري ويراعيا

لأقولَ فيك مقاطعًا ما صغتها        

                        إلا لتنفث لوعتـــي وشقائيا

ولئن نضدت بك المراثي خلتني

                   أني خططت من الجراح مراثيا

وأنا الذي حبّرت فيك قصائدي   

               وجعى وتذري في المدى أوجــاعيا  

لأفيك بعض الحق يا وجعي الذي   

                      أدمى حشاشــاتي وشج فؤاديا

أبكيك أم أبكي دماثتك التي

                      من فيضها جرّت عليّ بكائيا 

محمود من إلاك غير شمائل  

                    جلت ورحت بطهرها متساميا

ما كنت صهرا أونسيبا إنما   

                        خلا وفيا كنت كنت أخا ليا

هيفاء زوجتك الحبيبة صنتها   

                      عمرًا فعهدًا أن تظل كمـا هيا

وبنوك في عيني أحميهم كما    

                  أحمي بأنحــــــــاء الحشى أبنائيا

وكرام ضيعتك الوديعة لم أر      

                          إلا لبعدك كــــل فرد باكيا       

قد كنت في الويلات خير مشارك 

                     ومشــاطر يوم الردى ومواسيا

تغدو لنصرة من أحاق به الأذى  

                        وأراك دومــا للوفي موافيــا 

وإذا سألت عن الأحبة حسبهم 

                     أن كـــــان تموز لوصفك كافيا   

أولست من آويتهم وحضنتهم    

                  حتى غدوت مصــــاحبًا ومؤاخيا 

وصمدت في وجه الغزاة وما بدو      

                         ت مرائيا أو واهيًا متراخيا              

وصرفتَ عمرك في التغرّب والكفا 

                   ح وما انثنيت عن الجهاد ثوانيا

 من كان مثلك لا يموت وإنما    

                      حـــيٌّ وحـاشا أن نخاله فانيـا

 أهلوك من أهلوك غير ثواكل     

                    يبكون دارًا من عبيرك خاليـــا

وأنا المجرّع هذه الكأس التي    

                          ما خلتهـا إلا نميرًا صافيـا 

لكن ما جرعت فتت مهجتي 

                      وجوارحي قد فت بل أحشائيا

فمضيت أرثي من أحب وأقتدي  

                    بالأوليــاء ومن محضت ولائيا

مستنزلا حب الإلــــــــــــــــه وعطفه  

                         وإليك رحمته العلية راجيـا

فــي جنة الفردوس مسكنك الذي

                     أدعو بأن تبقـــــى هنالك ثاويا

حسن نورالدين

كفررمان في 18/11/2010

  

غـزة

                          ـ 1 ـ 

                     شدّوا وثاقي ليس أندحرُ

               شدّوا الخناقَ وكفّنوني ليس أحتضرُ

               شدوا وثاق كِنانتي ..

                  فنبالها حرّى لسكبة دمعة

                          تهمي وتنهمر

               شدوا وثاق يراعتي فمِدادها

               يمضي بلا وجَلٍ ، بلا وهْنٍ وإذعانٍ بلا

                     خَفَرٍ إلى شريان قافيتي

              شدوا وثاق الرّوح في جسدي المشظّى ليس ما

                    في الجرح من دغَلٍ سوى

              وخْزٍ بأحشائي ، وتهشيمٍ، وتحطيمٍ لألْويتي التي

                  ارتفعت على هامات جمجمتي

                             ـ 2 ـ

              شدّوه في كثبانيَ الثكلى ..

               في حقليَ المزروع ألغامًا..

                وترجيعًا لنايات شدَتْ في عرس مذبحتي

                     شدوا وثاق صحائفي..

                         شدوا  وردّوها رُقاقاتٍ جرى

                 في وجهها الورْديِّ نسْغٌ من ندى رئتي

                        شدوا وثاق مساكبي ..

                    فبطونها حبلى وفيها الحَمْلُ

                               صاروخًا سينفجرُ

                   ما همُّ شرياني المسافرِ في الثرى

                             يستافُ طعْمَ العزّ َمِنْ

                               حبّات سنبلتي

                             ـ 3 ـ

                   ماذا أقول وسادتي

                ناموا وفرْشهُمُ البراعمُ والكناراتُ اللواتي هدّهُنَّ

                      الصّمتُ والإنصاتُ يا ذُلَّ الحناجرْ!

                يا ذُلَّ آذانٍ تخطّتهُنَّ قرقعةُ الخناجرْ !

                      ماذا وأمجادي على شُطآنها ..

                          حطّت نواطيرُ الزوايا والدّساكرْ

                قد كنتُ .. بل كنا وكانت شعلةُ الأحلام

                          تُدنيني كمرآةٍ ترى

                    في وجه أيامي مرايا كل أزمنتي

                         قد كنت أحبو نحو أشرعتي

                                 أكبو هنا..

                                 أغفو هنا ..

                    أصحو وأُدنيني من الشامات حيث الشمس

                           تسترخي على أطراف قبعتي

                قد كنتُ إسوارات ليلى آنَ حلَّ الذئبُ منديلا

                             علا أغصان زنبقة

                كنتُ الكنيسةَ ..كنت ناقوسًا يُناجي اللهَ في

                   الأسحار .. في الأمساء ..عند الظهر..

                         عند العصر من أفواه مئذنتي

                              ـ 4 ـ

                يا من تجاسرتم على ترويض سبّحتي

                               سجّادتي..

                سئمت من الدّجَل المضمّخ أذرعات السّجدةِ

                       هيّا بنا ..

                     هاتوا بنادقكم .. وهاتوا كلَّ ما

                           في الجعبة الزرقاء من

                               خيرات مملكتي

                   هاتوا تروسَكُمُ وهاتوا كلَّ مدرعةِ

                   هاتوا النصالَ وكوّموها في رُباي هنا على

                          عجْزي على ردفي على

                              أكتاف خاصرتي

                   هاتوا الوثائق والدفاتر والقراطيس التي

                                 هرئت..

                   هاتوا الطروسَ الفاحماتِ الناعباتِ

                       الناعياتِ المُثقلاتِ بِمَهْرِ إمضاءاتِ

                           أهل العهْر ..أهل الغدر والخذلانِ

                                   والخُوّانِ من

                        أعراب قوم اللاة والعُزّى ..ملوكِ

                        النفط مَنْ سكِروا ، ومن ثملوا على

                                  أعواد مشنقتي

                    والله ما كانت جمارُ الجور

                       تكويني وتلذعني ، وتكوي أضلعي ..

                       تكوي الترائبَ والحنايا والحشى

                       إلا استويتُ كما استوى

                         العصفورُ مذبوحًا ومزهوًّا من الألمِ.

                              ـ 5 ـ

                       يا من  تمرَّسْتُمْ على تهديم أقبيتي

                       يا من تسابقتم إلى تهشيم أجنحتي

                           ألعلّكم تشكون قدْحَ شرارتي !؟

                           تشكون نيرانًا خبَتْ في

                                حضن محجمتي ؟

                       ماذا أناديكم تُرى؟

                       ماذا أُسمّيكُم لئن فتّشتُ في القاموس عمّا

                              قد يليقُ بكم فيا ويلاه لا..

                              أدري أتحوي كل هاتيك الصحائف

                                      يفي أوصافكم

                               شيئًا يُواسيني ويكفيني؟!

                                     ـ6 ـ

                      مهلا حكاياتي أنا..

                      مهلا صباحاتي مساءاتي غُدُوّاتي إلى

                                  الآلام بل..

                                   مهلا حُداءاتي

                      مهلا فهلا اغتيلت الّلاءات فوق الصيد من

                                      قامات راياتي؟!

                     عودي وكوني شامتي السمراء خدّا

                           يجمع الوردات من أسمال أضرحتي

                     عودي وكوني غفوة العين استاكانات كوتها

                           السالفاتُ الغرُّ تهجيداتِ سوسنةِ

                     عودي لئن عاد النّشامى من مخادعهم..

                            ألله ما هذا وما ذاك الذي

                              يعلو صدورهُمُ..؟!

                      إن أحكموا شدَّ الوثاق وقطّعوا

                                 أوصالَ أوردتي؟

                     ماذا أقول لَبِئْسَهُمْ؟؟ :

                     عبّأتُ أيامي وأعوامي وأنّاتي ببيتٍ

                           من قوافي الشعرِ

                                معْ كلِّ الزُّحافاتِ

                      كرْمى لأعين سادة عاموا وغاصوا

                             في الملذّاتِ

                     عبّأتُ عمري في خوابي الزيت

                            صونًا للشقيقاتِ لكي

                      أُعفي زُناةَ العصر من ثقْلِ المهمّاتِ

                      وجرعْتُ مُرَّ النائبات ولا أرى

                           إلا هتافاتٍ وأرتالَ السلاماتِ

                      شكرًا وشكرًا للتّحيّاتِ ..!!

                            ـ 7 ـ

                  شدوا وثاقي ليس أندحرُ

                    شدوا العزيمة سادتي..

                      يا غيرةَ الدين انتشَوا..

                    فبكارتي افتضّتْ على مرآهُمُ ..

                        افتُضّتْ وما رفّتْ جفونُ

                          التاج فوق الهامة الصّماءِ

                        .. يا أللهُ .. مِن

                             أيام ذِلّتكم لهذا الخطْبِ

                               هذا العار أنتظرُ!

                              ـ8 ـ

                  عفوًًا لشتمكُمُ .

                         عذرًا لئن قصّرتُ ما ظني أحبكُمُ !

                  شدوا وهاتوا ما استطعتم إنني

                             أهوى التشرنقَ في خيوط قضيتي

                 أهوى الممات بكل عزٍٍّ مثلما

                             تهوون أن تحيـــوا بكل مذلّة

                 إن شئتمُ شقوا ترائب فتيتي

                              ليفــوز كلٌّ منكـُمُ بهديّــةِ

                 مقياسها خمسون من ذاك الذي

                              أُهْدى لبوشٍ في عـراق العزّة

                 بئساكُمُ هذي العروبة إنها

                              شقيَتْ بتيجـان الخنى والخسّة

                 ها صوتنا العربي يهدر كلما

                              تتلبّسون ثيـــابَ أهل العفّة:

                 نفديك يا فْلِسطينُ بالمهج التي

                              تُفدى لتربة من يمــوت بغزّة

حذاء المنتظر

نِعْمَ الحذاءُ حذاؤكم يا منتظرْ   

           شرُفتْ به الأعرابُ بدوًا والحضرْ

سلِمَتْ يداك فما أتيتَ وما الذي

           سطّرتَه يا صـاحِ أدْهَشَ مَنْ نظرْ

ليمينك الغرّاء تقذف بالذي

           في رجلك الشّمّــاء يسخر بالقدر

                 ***

عفوًا صديقُ فبعد رميتك التي

           نهضت لتعلن بالمفيــد المُختصر:

رمْيُ الحذاء بوجه بوش والذي

           أقعــى بقربه خيـرُما فَعَل البشر

والرّجْمُ للشيطان من حجّاجنا

           أضحــى بفعلتك النبيلة مُحتَقَـر

وكذلك الجزّار بوشٌ بعدما

           لاقى الذي لاقى فحسبُهُ يُحْتَضَــر

وعروش أزلام العروبة إنما

           هزلت وهذا السوس فيها قد نخـر

وانحطّ شأن الخافضين رؤوسهم

            ذُلا وهيهــات الجرائمُ تُغْتَفَــرْ

            ***

تيهًا عريسَ الرّافدين فقد غدا

            نفَسُ الحذاء سليلَ  أنفـاس الحجر

يحدوهما رَفْدُ العروبة كلما

            حاقت بها الأرزاءُ واشْتَدَّ الخطـر

ماذا تُرى هذي العروبةُ ترتجي

            من قوم ذبيـانٍ وقيسٍ أومُضَـرْ

هذا كَسَمّارِ العشايا يعتلي

           فرشًا وكرسيًّا ويوغلُ في السمـر

وهنالك السيّافُ يُلقي للذي

            يشقى من البلوى بأشداق الحُفَـر

تحلو الليالي ما صفَتْ أحلامُهُ

            أو مـا حلا أو طال بالقوم السهر

خمسين في خمسين من أعوامنا

            خــانوا وأزروا بالمواعظ والعبر

ساروا بركب الخانعين وجلُّهم

            مــا بين سمسـار وخوّان غدر

ذلّوا وهانوا واستكانوا كلما

            طاغوتُ هذا العصر شوكتَهم كسر

واستعذبوا الذّلَّ الذي من أسْنِهِ

          شربوا فبئساهم: هيــاكلُ أم صور!؟

بِئْسَ الأعاريبُ الأولى مِنْ دَأْبِهِمْ

            عقدٌ إذا هُزِمـــوا لأعلى مؤتمر

            ***

يا سيّدَ الفرسان مُهرتُكَ التي

             صهلتْ فمن إلاك صَهْوَتَها اعتمر

وعروسُ دِجلةَ والفراتِ ونينوى

             لا ليس غيرُكَ مَهْرَها الغالي مَهَرْ

ونخيلُ بغدادَ انحنى من زَهْوِهِ

             يُهْدي لنا الرّطْباتِ من أحلى ثمر

والطّفُّ أَوْمَأَ للسّماء بسيفه

             فانْشَقّتِ الغيْمـاتُ وانْهَمَرَ المطر

والليل ولّى في العراق وما الذي

             نلقــاه إلا نور فجْرٍ قد بهــر

وعساه في أرض القداسة أو على

              هامــات أهراماتنا الثكلى ظهر

وبكلٍّ أرضٍ يستبيحُ ترابَها

              أولادُ نيرونٍ وأحفـــادُ التتـر

لتهبَّ أحذيةُ الخليقةِ كلِّها

              ترمي وترجمُ كلَّ مكّــارٍ مَكَرْ

وتطير من خلَلِ الرّغام شرارةٌ

              من ومضتيها يطلعُ الصُّبْحُ الأغَر

إذْ ذاكَ يُزْهِرُ ما بذرْتَ من الذي

              ناثرْتَ في أرض العروبة منتظر

بطاقة تعريف

الاســـــــم: حسن محمد نورالدين.

الجنســـــية: اللبنانية.

تاريخ ومحل الولادة: كفررمان ـ قضاء النبطية ـ لبنان.سنة 1951.

المؤهلات العلمـية: دكتوراه في الآداب (فئة أولى) من جامعة القديس يوسف في بيروت.

الرتبة العلمية: أستاذ.

البحوث المقومة:1 ـ الصرف والنحو مشكلات وحلول.

                 2 ـ العقد البديع في فن البديع ( تحقيق ).

                 3 ـ عدي بن الرقاع العاملي ( جمع وتحقيق ودراسة ).

                 4 ـ أدوات الكتابة .

                 5 ـ ديوان السيد نور ( نورالدين بدرالدين) ، تحقيق وتقديم .

نشاطات ومهــام

ـ رئيس قسم اللغة العربية في الجامعة اللبنانية الفرع الخامس لعامي 2000ـ 2001.

ـ أستاذ مشرف ومناقش في قسم الدراسات العليا، وأستاذ منهجية البحث والصرف والنحو وموسيقى الشعر في كلية الآداب.

ـ عضو في اتحاد الأدباء العرب.وعضو في اتحاد الكتاب اللبنانيين.

ـ مشارك في موسوعة ألأديان والمذاهب الصادرة عن دار النفائس في بيروت.

ـ مشارك في الموسوعة العربية الصادرة في دمشق.

ـ مشارك في مؤتمرات وندوات وأمسيات شعرية داخل لبنان وخارجه.

ـ مشارك في مؤتمر جعفر الصادق والغلاة سنة 1996، الذي صدرت أبحاثه في كتاب عن المستشارية الايرانية في بيروت.

ـ مشارك في المؤتمر الوطني السابع عشر للانماء ، ندوة الدراسات الانمائية في بيروت في 9و10و11تشرين الثاني سنة2000.

ـ مشارك في مهرجان المربد الشعري في العراق لعامي 2001و2002.

ـ مشارك في ندوات تلفزيونية وإذاعية داخل لبنان وخارجه .

ـ واضع نشيد جمعية تقدم المرأة.

المؤلفات المعدة للطبع

-         الحسين بن الضحاك .

-         مراثي الأصدقاء.

-         هؤلاء قرأت لهم.

-         الدليل الى المثل الجميل,

قراءات في

-         شعر طليع حمدان سنة 1998.

-         شعر عبد الكريم شمس الدين نشر في مجلة الحداثة سنة 1998.

-         شعر رشيد معطي سنة 2000.في مركز طبارة في بيروت.

-         كتاب كمال شاتيلا حول العرب والتحديات سنة 1997 في نقابة الصحافة.

-         كتاب الدكتور عبد الغني عماد حول حاكمية الله وسلطان الفقيه سنة 1999 في مركز طبارة في بيروت.

-         كتاب علي مزرعاني حول النبطية في قرن سنة 2003 في مركز كامل يوسف جابر في النبطية.

-         كتاب الوصايا للامام محمد مهدي شمس الدين سنة 2003 في مركز طبارة.

 ـ  شعرياسر بدرالدين.

 ـ  كتاب حسن خليل ظاهر.أروع الروائع في كليلة ودمنة.

 ـ  كتاب حسين علي شكرون( حكايا الوجوه).

-  كتاب الدكتور حسيب شعيب ( مناهج التفسير في القرآن).

-  كتاب الدكتور حسن جعفر نورالدين ( موسوعة شعراء الصعاليك).

أبحاث غير منشورة

-         مجالس الأدب عند العرب.

-         بيان الغامض في القرآن.

-         نحو منهج عصري لفهم الاسلام.

كتب عنه

ـ الدكتور يحي شامي في كتابه معجم شعراء العرب.

ـ الدكتور إميل يعقوب في موسوعته : موسوعة أدباء لبنان وشعرائه.

ـ الدكتور حسن جعفر نورالدين في موسوعته : موسوعة الشعراء الصعاليك.

ـ الدكتور محمد مروة الأصالة والتجديد عند حسن محمد نورالدين من خلال ديوانه وجع النخيل.

ـ السيدة ملكة حزوري: الأرض في داليات الشهادة لحسن محمد نورالدين.